BookLibris
Malmulta Biografio de Patro Cicerono
Daniel Walker
Malmulta Biografio de Patro Cicerono (1999)
Daniel Walker
© 1999 Daniel Walker
Cifereca Fonto
RocketEdition
eBooksBrasil
bazita sur la cifereca versio disponebla en Interreto
Daniel Walker
MALA BIOGRAFIO DE PATRO CERO
Kvina Ekspedita Eldono
Juazeiro do Norte
1999
INDEX
Persona Informo
Ordigo
Alveno al Juazeiro
Apostolado
Miraklo
Reago de la Eklezio
Politika vivo
Kunveno kun Lampião
Graveco
Bibliografio
AŬDORO
Daniel Walker naskiĝis en Juazeiro do Norte, Ceará, estas ĵurnalisto, ĵurnalisto kaj konferenco kiel Asistanto Profesoro de la Regiona Universitato de Cariri-URCA. Li estas la aŭtoro de pluraj verkoj en Padre Cícero, inkluzive: La Vivan Penson de Patro Cícero, Historia de Padre Cícero en Resumo, Malgranda Biografio kaj Vidindaĵoj de Padre Cícero Pri Padre Cícero.
Retpoŝto: walker@baydejbc.com.br
PERSONAJ DATOJ
Patro Cicero Romao Batisto naskiĝis en Crato (Ceará) la 24an de marto 1844. Li estis la filo de Joaquim Romao Batisto kaj Joaquina Roma Vicenza, konata kiel la posedanto Quino.
Al la ses jaroj li komencis studi kun Prof. Rufino de Alcântara Montezuma.
Grava fakto markis lian infanaĝon: la promeson de castidad, farita aĝo de 12 jaroj, influita per la legado de la vivo de Sankta Francisko de Vendoj.
En 1860 li estis enskribita en la Kolegio de la fama Patre Inacio de Sousa Rolim, en Cajazeiras-Paraíba. Tiam simple prenis la neatendita morto de lia patro, viktimo de ĥolero morbus, en 1862, devigis lin interrompi siajn studojn kaj reveni al sia patrino kaj du fraŭlaj fratinoj.
La morto de la patro, malgranda komercisto en Crato, alportis seriozan financan aperreios familio, tiel ke poste, en 1865, kiam Cicero Romao Batista devis eniri la seminarion de Prainha en Fortalezo, nur faritaj kun la helpo de lia bapto-patro de konfirmo, Kolonelo Antônio Luiz Alves Pequeno.
ORDINO
Patro Cicerono estis ordinita la 30 de novembro 1870. Post lia preskribo li revenis al Crato, kaj dum la Episkopo lasis al li la paroko administri, instruis latinon en la Kolegio Ibiapina pastro, fondita kaj direktita de profesoro José Joaquim Teles Maroko, lia kuzo kaj granda amiko.
ARRIVAL
Je la Kristnasko de 1871, invitita de Prof. Semeão Correia de Macêdo, Patro Cicerono unue vizitis la vilaĝon Juazeiro (tiam apartenanta al Crato), kaj tie festis la tradicia Meso de la Koko.
La 28-jara vizitanta pastro, mallonga staturo, blanka haŭto, bela hararo, penetra bluaj okuloj kaj modula voĉo faris bonan impreson al la loĝantoj. Kaj la reciproka estis vera. Sekve, post kelkaj monatoj, ĝuste la 11-an de aprilo 1872, li reen, kun pakaĵoj kaj familio, stariĝis en Juazeiro.
Multaj libroj asertas ke Patro Cicero decidis establi restadejon en Juazeiro pro sonĝo (aŭ vizio) kiu havis, laŭ kiu, unu fojon en la vespero elĉerpa tago, post pasi horojn sur fino en la tendaro konfesejo, li serĉis ripozon en la ĉambro apud la lernejo, kie ili improvizis sian loĝejon, kiam ili ekdormis kaj la vizio, kiu ŝanĝus sian destinon, rivelis. Li vidis, kiel raportis proksimaj amikoj, Jesuo Kristo kaj la apostoloj ĉe la tablo, en aranĝo rememoriga de la Lasta Vespermanĝo de Leonardo da Vinci. Subite, amaso da homoj enirantajn en sia loko portante siajn mankatajn apartenojn en malgrandajn pakaĵojn, kiel la nordorientaj retiriĝantoj. Kristo, turnante sin al malsatulo, parolis pri sia trompo kun homaro, sed diris, ke li ankoraŭ volis fari unu lastan oferon por savi la mondon. Sed se homoj ne pentos rapide, Li tuj faros ĝin tuj. En tiu momento, Li montris al la malricxuloj kaj, turnante neatendite, ordonis: Kaj vi, Patro Cicerono, prizorgu ilin!
APOSTOLA
Unufoje instalita en la vilaĝo, kiun formis malgranda areto de domoj de balaas kaj kapelo starigita de la unua armea pastro Patro Pedro Ribeiro de Carvalho, honore al Nia Sinjorino de la Doloroj, sankta patrono de la loko, li komence provis plibonigi la apero de la kapelo, akirante plurajn bildojn kun la almozoj donitaj de la fidelaj.
Tiam, tuŝita de la brulanta deziro gajni super la homoj, kiuj estis konfiditaj de Dio, li disvolvis intensan laboron pastoral kun la anonco, konsiloj kaj hejmo vizitoj, kiel neniam estis viditaj en la regiono. De ĉi tiu maniero, li rapide akiris la simpation de la loĝantoj, kaj komencis praktiki grandan gvidadon en la komunumo.
Al la sama tempo, agante kun multa rigoreco, li zorgis pri moraleco de la kutimoj de la loĝantaro, finante persone kun la trooj de ebrieco kaj prostituado. Restarigita al harmonio, la vilaĝo tiam spertis la unuajn paŝojn de kresko, altirante homojn de la ĉirkaŭaĵoj scivola por renkonti la novan Kapelanon. Por helpi en paŝtista laboro, Patro Cicero decidis, kiel kio faris Patro Ibiapina, fama nordorienta misiista, kiu mortis en 1883, varbante fraŭlinoj kaj vidvinoj organizi laika frateco, formita de cigaredo cigaredstumpoj, sub lia sola aŭtoritato.
Miraklo
Nekutima fakto, okazita la 1-an de marto 1889, transformis la rutinon de la vilaĝo kaj la vivo de Patro Cicerono por ĉiam.
En tiu dato, por partopreni en ĝenerala komuneco plenumis de li, en la kapelo de Nia Sinjorino de la Doloroj Benita Maria de Araujo ricevi la konsekritaj gastiganto, ne povis gluti ĝin ĉar ĝi estis turnita en sango.
La fakto estis ripetita denove kaj denove, kaj la homoj opiniis, ke ĝi estas nova elpelo de la sango de Jesuo Kristo, kaj tial aŭtentika miraklo.
La mantukoj, kun kiuj la buŝo de la Benita Virino puriĝis, fariĝis sangoŝovita kaj fariĝis celo de ĉiuj respektoj.
Reakcio de la Eklezio
Unue, Patro Cicero traktis la kazon kun singardeco, konservante eĉ sekretecon dum kelka tempo. La kuracistoj Mark Wood kaj Idelfonso Correia Lima kaj farmaciaj Joaquim Dua Ŝlosiloj estis invititaj por atesti la ŝanĝoj, kaj tiam subskribita atestilo deklarante ke la fakto estis neklarigebla en la lumo de la scienco. Ĉi tio helpis plifortigi la homojn, en Padre Cícero kaj en aliaj pastroj la kredon en la miraklo.
La vilaĝo fariĝis pilgrimado: homoj volis vidi la Benatan Unu kaj adori la ruĝajn ŝtofojn.
Profesoro kaj ĵurnalisto José Marrocos, de la komenco arda subtenanto de la miraklo, certigis publikigi ĝin en la gazetaro.
La novaĵo atentis la atenton de Episkopo Joaquim José Vieira, profunde iritante lin. Patro Cicerono estis alvokita al la Episcopal Palace en Fortaleza por doni klarigon pri la okazaĵoj, kiujn ĉiuj diris.
Komence, la episkopo estis frapita per la konto donita fare Patro Cicerono, sed poste, sub premo de iuj sektoroj de la Eklezio ne akceptis la miraklo ideo, sendita oficiale esplori la faktojn, nomumado de Komisiono de Enketo kunmetita de du pastroj de rekonita kompetenteco; la Patroj Clicério de la Marbordo kaj Francisko Ferreira Antero.
La parokestroj venis, rigardis la ŝanĝojn, ekzamenis la Benitajn, aŭdis atestantojn kaj poste konkludis, ke la fakto vere estis dia. La episkopo ne ŝatis ĉi tiun rezulton kaj enoficigis alian komisionon, formitan de Patroj Antonio Alexandrino de Alencar kaj Manoel Cândido.
La nova Komisiono agis rapide. Li alvokis la Benita, donis al li komunecon, kaj kiel nenio eksterordinara okazis, li finis: Ne estis miraklo!
La homoj, Prof. José Marrocos, Pastro Cicerono kaj ĉiuj aliaj pastroj, kiuj kredis en la miraklo, protestis.
Kun la kontraŭa pozicio de la episkopo, kreis tumulton, kunmetita kiam la Enketo Raporto estis sendita al la Sankta Seĝo en Romo, kaj ĉi konfirmis la decidon prenita de la episkopo.
Ĉiuj pastroj kiu kredis en la miraklo estis devigitaj retractarse publike, esti rezervita por Patro Cicero pli granda puno: la pendado ordo.
Dum sia tuta vivo li penis revoki tiun punon, sed ĝi estis vana. Parenteze, ĝis li akiris venkon en Romo, kie estis en la jaro 1898. Tamen, la episkopo, por nefleksiĝemon, restis nefleksebla en decido komence.
Cent jarojn poste la miraklo de Juazeiro estis studita de Parapsikologio. Laŭ kleruloj de ĉi tiu scienco, kazo de kontribuo estis kio okazis al la benita. La prizorgita tezo, konfuzita de multaj pastroj kaj verkistoj, estis eksigita fare de parapsikologoj.
Enviar feedback
Histórico
Salvas
Comunidade
Politika vivo
Malpermesita festi, patro Cicerono eniris en politikan vivon. Kiel li klarigis en sia Testamento, li tiel agis ĉe la insistantaj rimedoj de siaj amikoj, kaj kiam la Juazirans pripensis movadon de politika emancipiĝo.
Post la sendependeco de Juazeiro, la 22-an de julio 1911, Patro Cicerono estis nomumita Prefecto de la ĵus kreita komunumo. Krom esti Urbestro, li ankaŭ tenis la Vicprezidantecon de Ceará.
Pri sia partopreno en la Revolucio de 1914 li deklaris kategorie ke la estro de la movado estis D-ro Floro Bartolomeu da Costa, lia granda amiko. La Revolucio de 1914 estis planita de la Federacia Registaro kun la celo deponi la Prezidanton de Ceará Cel. Franko Rabelo. Kun la venko de la Revolucio, Father Cicero rekomencis la postenon de Urbestro, de kiu li estis retiriĝita de la deponita registaro, kaj lia prestiĝo kreskis. Ŝia domo, iam vizitita nur de pilgrimantoj, ankaŭ serĉis politikistoj kaj diversaj aŭtoritatoj.
La volumo de korespondado, kiun ricevis la patro kaj sendis, estis tre granda. Li lasis neniun leteron, eĉ malgrandajn biletojn, neniun respondon, kaj li konservis kopion de ĉio.
ENCOUNTER WITH LAMPION
Koncerne al Lampiao, Patro Cicerono renkontis lin en 1926. Li konsilis al li forlasi la kanguŝon, kaj neniam donis al li la rangon de Kapitano, kiel oni diris en iuj libroj. Fakte, Lampiãaŭ venis al Juazeiro invitante la Vicfluon Bartolomeu aliĝi al la Patriotisma Bataliono kaj batali la Presteskolumon. Eblas, ke li uzis la nomon de Patro Cicerono pro tio, ĉar Lampiao neniam rifuzus peton de Patro Cicerono. D-ro Floro povis ricevi Lampiãaŭ kaj lia bando, kiel jam estis en Rio-de-Ĵanejro, kie li estis malsana, veninte, mortis, hazarde, en la tempo la fama eksterleĝulo vizitis Juazeiro. Kiel insistis ricevi la rangon de kapitano promesita de D-ro Floro, unu el la sekretarioj de Padre Cicero (Benjamin Abraham), konvinkis Dr. Pedro de Albuquerque Uchoa, nur oficiala loĝanto federala publika Juazeiro, subskribi dokumenton forĝitaj aparte donante la faman patenton, kiun tiom da ĝenoj alportis al Patro Cicerono, al kiu multaj verkistoj atribuas aŭtoron.
La vero estas, ke poste, d-ro Uchoa estis nomita al Recifo por klarigi kun la milita sur la stipendio de la patento, kaj li, kompreneble timante punon, trovis neniun alian solvon sed atribui ĉion al Patro Cicero, certa Neniu povus riprocxi tiun justa kaj respektata pastro. Tiuj kiuj konas la karakteron de Patro Cicero scias, ke li ne povos plenumi agon tiel malnobla.
IMPORTO
Patro Cicerono estas la plej bona bonfaranto de Juazeiro kaj la plej grava figuro de sia historio. Estis li, kiu alportis la Ordonon de Salesianoj al Juazeiro; donacis la landon por konstruado de la unua futbalo kaj la flughaveno; konstruis la kapelojn de Socroro, São Vicente, São Miguel kaj la Preĝejo de Nia Sinjorino de Doloroj; kuraĝigis la fondon de la unua loka ĵurnalo (O Rebate); fondis la Asocion de Komercaj Oficistoj kaj la Apostolado de Preĝo; ĝi okazigis la unuan ekspozicion de arto Juazeiro en Rivero de Janeiro; stimulita kaj stimulita arta kaj utiliga manfaritaĵo, kiel fonto de enspezo; instigis la instaladon de la juvela industrio; stimulis la ekspansion de la agrikulturo, enkondukante la plantadon de novaj kultivoj; kontribuis al la instalado de multaj lernejoj, inkluzive de la fama Normala Kampara Lernejo kaj la Maria Maria Orfejo; helpis la loĝantaron dum la sekaj kaj epidemioj, donante al li ĉiujn helpojn kaj fine desegnis Juazeron en la nacia politika sceno, transformante malgrandan vilaĝeton en la plej grandan kaj plej gravan urbon de la interno de Ceará.
La varoj, kiujn li ricevis per donaco dum sia preskaŭ sekulara ekzisto estis donacitaj al la Eklezio, la salesianoj estis liaj plej grandaj heredantoj.
Ĝi kiam mortis la 20 de julio de 1934, al la aĝo de 90 jaroj, liaj liberaj malamikoj proklamis ke ĝi mortigis la idolon, la urbo kiu fondis kaj la devoteco al lia persono baldaŭ finus. Ili trompis sin mem. La urbo prosperis kaj sindediĉiĝis. Ĝis ĉi tiu tago, ĉiujare, religie, en la Tago de la Mortintoj, granda amaso da pilgrimantoj, venantaj el la plej malproksimaj lokoj de la Nordoriento, alvenas al Juazeiro por viziti lian tombon en la Kapelo de Socorro.
Patro Cicerono estas unu el la plej biografiaj figuroj de la mondo. Super li, estas pli ol ducent libroj, por ne mencii la artikolojn ofte eldonitajn en la gazetaro. Lastatempe lia vivo estis studita de sociaj sciencistoj de Brazilo kaj eksterlande.
Li ne estis canonigita de la Eklezio, sed li estas konsiderita sanktulo de sia inmensa legio de fidela disvastiĝo tra Brazilo.
La binoma preĝo kaj laboro estis lia motto. Kaj Juazeiro estas lia granda kaj innegable miraklo.
BIBLIOGRAFIO
DELLA CAVA, Ralph. Miraklo en Joaseiro. eldono. Sãaŭ Paulo, Editora Paco kaj Terra, 1985.
FORTI, Maria do Karmo P. Maria de Araújo, la beato de Juazeiro. São Paulo, Pauline Eldonoj, 1991.
GUEIROS, Elektu. Lampeão. 2a. eldono. Sãaŭ Paulo, 1953.
Paĝo 2 Lampião kaj Patro Cícero.Recife, Federala Universitato de Pernambuco, 1985.
OLIVEIRA, Amália Xavier de. Patro Cicerono, kiun mi sciis. 3a. eldono. Recife, Massangana Eldonejo, 1981.
OVER, Azarja. La Patriarko de Juazeiro. Petropolo, 1968.
ALIAJ OBLIGOJ DE LA LIBERA AŬTURO DE LA Interreto
Patro Cicerono sur la merlino
Patro Cicerono kaj Ekologia Edukado
Patro Cicerono en la perspektivo de prof. Daniel Walker
Kiel Prepari Lernejan Verkon (Manlibro por Elementaj kaj Mezlernejaj Studentoj)
Petoj de retpoŝto:
walker@baydejbc.com.br
Aliaj Verkoj de la aŭtoro pri Patro Cicerono:
La Vivanta Penso de Patro Cicerono, 112p.
Historio de Padre Cícero en Resumo, 24p.
Patro Cícero en Berlinda, 90p.
Scivolemo Pri Padre Cícero, 16p.
Maria de Araújo, la beatif de la miraklo de Juazeiro, 24p.
© Daniel Walker
eBooksBrasil
www.ebooksbrasil.org
Decembro - 1999
Malpermesita ajna komerca uzo.
Se vi pagis ĉi tiun libron
Vi estis STOLEN!
Vi havas ĉi kaj multajn aliajn titolojn
FREE
rekte de la fonto:
eBooksBrasil.org
Senpaga de virusoj. www.avast.com.
Enviar feedback
Histórico
Salvas
Comunidade
